Человек большой эрудиции, французский ученый г. де Саси находит в Книге Еноха несколько весьма странных утверждений, «достойных самого серьезного расследования», говорит он. Например:

«Автор [Енох] утверждает в солнечном году 364 дня и, по-видимому, знает периоды в три, пять и восемь лет, за которыми следуют четыре добавочных дня; по-видимому, последние в его системе, относятся к равноденствиям и солнцестояниям»^[3].

В дальнейшем он добавляет:

«Я вижу лишь один способ объяснить их [эти «нелепости»]; а именно, предположить, что автор излагает какую-то фантастическую систему, которая могла существовать до того времени, когда Всемирный Потоп изменил порядок Природы»^[4].

Именно так; и Тайная Доктрина учит, что «этот порядок Природы» был так изменен, так же как и очередные земные человечества. Ибо, как говорит ангел Уриэль Еноху:

«Узри. Я показал тебе все вещи, о Енох; и все вещи Я открыл тебе. Ты видишь Солнце, Луну и тех, кто управляют звездами неба, которые вызывают все действия, смену времен года и их возвращения. Во дни грешниковгоды будут уменьшены ..... Луна изменит свои законы .... »^[5].

В те дни также, за годы до Великого Потопа, который смёл атлантов и изменил поверхность всей земли (вследствие того, что «Земля» [или ее ось] наклонилась), Природа, геологически, астрономически и космически, вообще, не могла быть той же самой, именно потому, что Земля наклонилась. Приводим слова из книги Еноха:

«И Ной воскликнул в горести: Услышь меня, услышь меня, услышь меня – трижды. И сказал он ......... земля трудится и потрясается мощно. Несомненно я погибну вместе с нею»^[6].

Между прочим, это похоже на одну из многих «непоследовательностей», встречаемых в Библии, если ее читать дословно. Ибо наименьшее, что можно сказать, это, что страх этот весьма странен в том, кто «обрел милость в глазах Господа», и кому было указано построить ковчег! Но здесь мы видим почтенного Патриарха, выражающего такой же страх, как если бы вместо «Друга» Бога, он был одним из Великанов, осужденных разгневанным Божеством. Земля уже наклонилась и затопление водами стало вопросом времени и, тем не менее, Ной, по-видимому, ничего не знает о своем предназначенном спасении.

Действительно, указ был явлен; указ Природы и Закона Эволюции, чтобы Земля сменила свою Расу, и чтобы Четвертая Раса была уничтожена и уступила место для лучшей. Манвантара достигла своей поворотной точки трех с половиной Кругов, и гигантское, физическое Человечество достигло предела грубой материальности. Потому апокалипсический стих упоминает о Велении, приказывающем уничтожить их, «чтобы конец их совершился» – конец Расы!

«Ибо они знали [воистину] все тайны ангелов, каждую угнетающую и тайную мощь сатанистов и каждую силу тех, кто повинны в колдовстве, так же, как и тех, кто делают литые изображения во всей Земле»^[7].

Теперь возникает естественный вопрос. Кто мог послать апокрифическому автору это мощное видение, – к какому бы времени до дней Галилея оно не относилось, – что Земля могла временами наклонять свою ось? Откуда мог он почерпнуть такое астрономическое и геологическое знание, если Тайная Мудрость, из источника которой пили древние Риши и Пифагор, является лишь фантазией, вымыслом позднейших веков? Не прочел ли случайно Енох, пророчески, в трудах Фридриха Клэ о Потопе, следующие строки:

«В примитивные времена, положение земного шара по отношению к солнцу, по-видимому, разнилось от настоящего, и эта разница должна была произойти в силу перемещения земной оси вращения».

< ... >

Короче говоря, Книга Еноха есть свод главных черт истории Третьей, Четвертой и Пятой Расы; и весьма немногочисленных пророчеств, относящихся до настоящей эпохи мира; длинный перечень ретроспективных и интроспективных пророчеств о всемирных и вполне исторических событиях – геологических, этнологических, астрономических и психических, – с некоторым намеком на теогонию из допотопных рекордов. Книга этой таинственной личности, с обильными извлечениями из нее, упомянута в Pistis Sophia, а также в Зохаре и в его наиболее древнем Мидрашим. Ориген и Климент Александрийский относились к ней с весьма большим уважением. Потому говорить, что она является после-христианской подделкой, значит изрекать нелепость и стать повинным в анахронизме, ибо Ориген, живший во втором веке христианской Эры, среди других упоминает о ней, как о древнем и почтенном труде. Сокровенное и священное Имя и его мощь, прекрасно и ясно, хотя и аллегорично, описаны в древнем томе. От восемнадцатой до пятидесятой главы все Видения Еноха описывают Мистерии Посвящения, одна из которых называется Пламенеющая Долина «Падших Ангелов».

Возможно, что Св. Августин был вполне прав, говоря, что Церковь отвергла Книгу Еноха из своего Канона за ее великую древность (ob nimiam antiquitatem)^[8]. События, в ней отмеченные, не могли вместиться в пределы 4004 лет до Р. Хр., уделенные миру от его «сотворения»!!

Источник: Блаватская Е.П. - Тайная Доктрина т.2 ч.2 отд.7

http://ru.teopedia.org/hpb/%D0%9A%D0%BD%D0%B8%D0%B3%D0%B0_%D0%95%D0%BD%D0%BE%D1%85%D0%B0

— Что происходит на свете? — А просто зима.
— Просто зима, полагаете вы? — Полагаю.
Я ведь и сам, как умею, следы пролагаю
в ваши уснувшие ранней порою дома.
— Что же за всем этим будет? — А будет январь.
— Будет январь, вы считаете? — Да, я считаю.
Я ведь давно эту белую книгу читаю,
этот, с картинками вьюги, старинный букварь.
— Чем же все это окончится? — Будет апрель.
— Будет апрель, вы уверены? — Да, я уверен.
Я уже слышал, и слух этот мною проверен,
будто бы в роще сегодня звенела свирель.
— Что же из этого следует? — Следует жить,
шить сарафаны и легкие платья из ситца.
— Вы полагаете, все это будет носиться?
— Я полагаю, что все это следует шить.
Следует шить, ибо, сколько вьюге ни кружить,
недолговечны ее кабала и опала.
Так разрешите же в честь новогоднего бала
руку на танец, сударыня, вам предложить!
Месяц серебряный, шар со свечою внутри
и карнавальные маски — по кругу, по кругу.
Вальс начинается. Дайте ж, сударыня, руку,
и — раз-два-три, раз-два-три,
раз-два-три, раз-два-три!..
Юрий Левитанский.

Сопереживание годового кругооборота

    ВЫСОТЫ:

         Гляди на наше ткание,

  Сияющее взывание,

   Пылающую жизнь.
ГЛУБИНЫ:

   Живи тем, что скрепляет земное

   И дыша, созидает форму,

   Тем, что поистине правит.
СЕРЕДИНА внутреннее человека
   Ощути твои кости скелета
   Вместе с небесным светом
   В царящем единстве мира.

          Здесь, в этих девяти строчках, заключены мистерии высот, мистерии глубин, мистерии середины или же человеческого внутреннего. И как итог всего в целом, как космическое подтверждение этой мистерии Высот, Глубин и Середины все озвучивается тонами труб и органа:

 Материи да сгущаться,

Ошибкам да исправляться,

Сердцам да проясняться.

(Р.Штайнер, «Сопереживание годового кругооборота в четырех космических имагинациях»)

РАСКРЫТИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО СОЗНАНИЯ С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ ЗНАКОВ ЗОДИАКА
"Интересно проследить раскрытие человеческого сознания посредством влияния энергий, пропускаемых через различные знаки Зодиака:
1. Инстинкт, управляющий желанием, – Рак. МАССОВОЕ неразвитое сознание.
«Я желаю.»
2. Интеллект, управляющий амбицией, – Лев. ИНДИВИДУАЛЬНОЕ сознание.
«Я знаю.»
3. Интуиция, управляющая устремлением, – Стрелец. Сознание Души на ранних стадиях. 1-е и 2-е посвящения.
«Я вижу.»
4. Просветление, управляющее интуицией, – Козерог. Сознание Души на более поздних стадиях.
«Я осознаю.»
5. Вдохновение, управляющее служением, – Водолей. ГРУППОВОЕ сознание.
«Я иду вперед.»
6. Отождествление, управляющее освобождением, – Рыбы. БОЖЕСТВЕННОЕ сознание.
«Я и Отец одно. »
Эти знаки – Рак, Лев, Стрелец, Козерог, Водолей и Рыбы – образуют шестиконечную звезду человеческой, или Четвёртой, Творческой Иерархии; Рак и Рыбы отмечают две крайние точки. Рак символизирует заточение (его твердая оболочка и камни, под которыми он находит убежище), а Рыбы – свободу. Между ними, во Льве, Стрельце, Козероге и Водолее, проходят четыре стадии развития ЛИЧНОСТИ, борьба пар противоположностей, и в конце концов происходит освобождение, или выход в полное духовное служение. В связи с развитием интеллекта в интуицию, достигающей кульминации в божественном устремлении ЛИЧНОСТИ (технически эта стадия называется «вдохновение свыше»), могут оказаться полезными нижеследующие идеи; я просто НАМЕКНУ на них и предоставлю учащемуся САМОСТОЯТЕЛЬНО сделать различные выводы".
АЛИСА БЕЙЛИ "ЭЗОТЕРИЧЕСКАЯ АСТРОЛОГИЯ", СТР.178-179

ТАЙНА ПЕРЕНОСА

Тайна:

В эзотеризме она зовется «тайной переноса». Чтобы открыть для себя стоящую за этими словами общую концепцию, средний учащийся должен знать, что воспользоваться тайной переноса можно, только по-настоящему поняв возвышающую силу устремленности. Нужно отбросить ошибочную и глупую идею об устремлении как о чисто эмоциональном состоянии. Это не так. Это научный процесс, направляющий саму эволюцию. Если не ограничивать свое устремление и правильно следовать за ним, оно становитсясамым настоящим методом, посредством которого материальный аспект, или вся личность, «возносится на небо». Продолжительная устремленность, сопровождаемая правильным действием, будет иметь три следствия:

[ 327 ]

• 1.  Стимуляцию атомов высокого уровня в трех телах.
• 2.  Избавление, в результате такой стимуляции, от тех атомных субстанций, которые (при их наличии) оккультно привязывают стремящегося к земле.
• 3.  Увеличение силы магнетического притяжения атомов высокого уровня, притягивающих к себе атомы с высокой вибрацией, которые займут место атомов с низкой вибрацией. Здесь я хочу сделать оговорку, чтобы устранить почти всеобщее заблуждение. Нужные атомы с высокой вибрацией притягиваются в тело или тела человека объединенным притяжением атомов, которые уже присутствуют, а не одной волей души, разве что в той степени, в какой эта воля воздействует на атомы высокого уровня, уже присутствующие и отзывчивые на ее влияние.

Устремление представляет собой оккультную и научную активность, и в самой субстанции оно является инстинктивным. При обучении групп необходимо особо подчеркивать это.

В связи с феноменом устремления интересно отметить, что левитация, которая сегодня нередко привлекает к себе интерес и становится предметом психических исследований, зависит от особого выравнивания личности благодаря устремлению и волевому акту. Она предполагает наличие в трех телах определенного процента атомов с соответствующей вибрацией и светимостью.

Тайна переноса лежит в основании кастовой системы, и каста является символом переноса. В конечном счете души переходят из касты в касту, по мере того как они «переносят» свои тела. Ключ к пониманию переноса дает тот факт, что в переносе никогда не участвует только одно тело, что никакой «уход вперед и вверх» в другое измерение, другое состояние сознания и другую «касту» невозможен пока не произошло выравнивание между (например):

[ 328 ]

• а) физическим и эмоциональным телами;
• б) ими обоими и ментальным телом;
• в) ими тремя и душой;
• г) ими четырьмя и группой Мировых Служителей.

Эти четыре выравнивания эзотерически соответствуют внешней кастовой системе, которая является их профанированным символом. Поразмыслите над этим, ибо кастовая система универсальна в мире. Только когда правильно осуществлено третье выравнивание и свет четвертой составляющей доминирует над светом, присущим остальным трем, задачу эволюции человека можно считать решенной. Это подводит нас к следующему пункту.

Алиса А. Бейли «Эзотерическая психология» том I, 326

http://trita.net/books-alice-bailey/14-seven-rays-v1-esoteric-psychology-1/aab-14-page-0311-0334#326

"...с изучением эфирного тела и праны приходит понимание метода логоического проявления, и потому этот предмет представляет значительный интерес для метафизика и всех абстрактных мыслителей. Эфирное тело человека хранит тайну объективного проявления. У эфирного тела есть соответствие на архетипическом плане, который мы называем планом Божественного проявления, Первым планом нашей Солнечной системы, планом Ади. Материя этого наивысшего плана часто называется «Морем Огня» и является основой Акаши (этот термин применяется к субстанции Второго плана проявления).

 Давайте рассмотрим эту аналогию несколько подробнее, так как верное ее понимание многое вам разъяснит, а также в немалой мере прояснит проблемы, как макрокосмические, так и микрокосмические. Начнем с человека и его эфирного тела.

  

Эфирное тело описывалось как сеть, пронизанная огнем, или как паутина, оживленная золотым светом. В Библии о нем говорится, как о «золотом сосуде». Оно составлено из той материи физического плана, которую мы называем эфирной, а его очертание образовано тонкими переплетенными прядями этой материи, встроенными действиями меньших Строителей в форму, или каркас, на котором позднее может быть сформировано плотное физическое тело. По Закону Притяжения плотная материя физического плана входит в сцепление с этой оживотворяющей формой, постепенно выстраиваясь вокруг и внутри нее, пока их взаимопроникновение не будет настолько полным, что обе формы составят одну единицу; пранические эманации самого эфирного тела воздействуют на плотное физическое тело точно так же, как пранические эманации Солнца воздействуют на эфирное тело. Все это – одна огромная, взаимозависимая система передачи энергии внутри Системы. Все получают, чтобы отдать, передать тому, что меньше и не так развито. Этот процесс можно видеть на каждом плане.

Таким образом, эфирное тело представляет архетипический план по отношению к плотному физическому телу. Мыслитель на своем собственном плане относится к физическому телу так же, как Логос относится к своей Системе. Синтезируя мысль, это можно выразить так: Мыслитель на астральном плане, плане желания и необходимости, так же относится к физическому телу, как Логос на Космическом астральном плане относится к своей Системе.

Продолжив изучение, мы выявим это соотношение в Космосе, в Системе и в трех мирах, поскольку нам следует помнить, что данная аналогия должна быть полной.

1. Человек, Микрокосм, проявленная Монада, или Единый.
2. Небесный Человек, Планетарный Логос или проявляющаяся группа.
3. Великий Человек Небес, Макрокосм, Солнечный Логос, проявление всех групп и всех эволюций внутри его тела – Солнечной системы.

Все эти тела – тело человека, Планетарного Логоса и Солнечного Логоса – являются продуктами желания, возникающего на планах абстрактного ума, будь то космического, системного или ума в трех мирах; будь то космический или человеческий ум желания – все их тела суть «Сыны Необходимости», как очень точно выразилась Е. П. Б.^[

Алиса А. Бейли «Трактат о космическом огне»[ 89 ]

 

В Солнечной системе, являющейся физическим воплощением Логоса, очевидно, что аспект Брахмы самый важный, поскольку, будучи средством выражения, он является также и субъективным аспектом, или «желанием жизни» Логоса, что существенно важно; это связано с Его устремлением на высших уровнях, на космических планах, находящихся за сферой восприятия даже высочайшего Чохана.

Было бы полезно указать здесь, что интересующий нас Эгоический Луч человеческой Единицы^] проявляется, как и всякий Луч, аналогично логоическому проявлению. Каждый из семи Лучей, рассматриваемый применительно к каузальным телам людей, демонстрируется как единство на первом подплане, как троичность – на втором и как семь – на третьем, формируя там сорок девять групп, необходимые для развития человека. В зависимости от точки зрения, число групп может увеличиваться или уменьшаться, однако для изучения аспектов ума этого перечисления достаточно. В течение множества своих семеричных жизней и по мере того как проходят его семеричные циклы, человек поочередно попадает под влияние семи подлучей своего Луча. Тогда он начинает синтезировать, соединять семерку в три главных подлуча, возвращаясь тем самым к единству на своем эгоическом Луче.

 

Первое. Семеричный статус правит в период от индивидуализации до вступления на Путь.

Второе. Троичный статус правит в период от вступления на Путь вплоть до Третьего посвящения.

Третье. Человек достигает единства своего Луча к Пятому посвящению, после которого он становится сознательной частью тела Небесного Человека.

То же можно сказать в связи с пробуждением жизненных сил в постоянных атомах, если рассматривать каждый атом как седьмой принцип в каждом из трех аспектов личности.

Алиса А. Бейли «Трактат о космическом огне»,   [ 510 ]

http://trita.net/books-alice-bailey/03-a-treatise-on-cosmic-fire/aab-03-page-0507-0535#509