«Пусть посвященный издаст ноту, которая объединит огни»

 "...маг пропевает слова, «которые сплавят огонь и воду»

         Итак, правила оканчиваются утверждением, что маг пропевает слова, «которые сплавят огонь и воду», но данные правила предназначены для стремящихся. Аналогичные правила для посвященных оканчиваются словами: «Пусть посвященный издаст ноту, которая объединит огни». Это важные, очень многообещающие слова для начинающего в магической работе. В силу необходимости он все еще работает на астральном плане и еще долго будет вынужден делать это. Признаком его роста является стабильное удаление сознания из этого плана и достижение ментальной уравновешенности и ментальной осведомленности, после чего становится возможной творческая работа на ментальном плане. Есть одно интересное древнее послание, найденное в архивах адептов, которое описывает некоторые стадии магической работы, изложенные, конечно же, в символической форме:

«Пусть маг встанет посреди великого мирового моря. Пусть он погрузится в воду и там встанет на свою твердь. Пусть он заглянет вниз, в водную глубь. Не видно ни одной правильной формы. Ничего нет, кроме воды. Она течет у него под ногами, вокруг него и над его головой. Он не может говорить; он не может видеть. Истина исчезает в воде.

Пусть маг встанет в поток. Вокруг него вода. Его ноги прочно стоят на земле и скале, но все видимые им формы теряются в серой безграничности тумана. Вода доходит ему до шеи, однако, став ногами на камне и держа голову на воздухе, он делает успехи. Пока еще все искажено. Он знает, что стоит, однако куда идти и как идти он не знает, не понимает. Он произносит слова магии, но приглушенно, неясно, напрасно; туман возвращает их ему; истинной ноты не слышно. Вокруг него многие звуки многих форм поглощают его звук.

Пусть маг встанет в водном тумане, освободясь от бегущего потока. Появляются слабые очертания. Он видит малый отрезок Пути. Свет мерцает сквозь облака тумана и мглу. Он слышит свой голос, который звучит яснее и правильнее. Он видит формы других странников. Позади него море. Под ногами виден поток. Вокруг – туман и мгла. Над головой не видно ни неба, ни солнца.

Пусть маг встанет на более высокую твердь, но под дождем. Капли стекают по нему; гром грохочет; молнии сверкают в небе. Но дождь, стекая, рассеивает туман, омывает форму, очищает атмосферу.

Так становятся видимы формы и слышимы звуки, хотя еще слабо, ибо оглушителен гром и гулок звук падающего дождя. Однако уже видно небо, пробивается солнце, а в разрывах плывущих облаков синева неба ласкает усталый взор ученика.

Пусть маг встанет на вершине горы. Под ним, в долинах и на равнинах видна вода, потоки и облака. Над ним – небесная синева, сияние встающего солнца, чистота горного воздуха. Каждый звук отчетлив. Безмолвие говорит звуком».

Затем идут имеющие большое значение фразы, описывающие завершающую картину:

«Пусть маг встанет внутри Солнца и оттуда взглянет на земной шар. Из этой высокой точки безмятежного покоя пусть он произнесет слова, которые сотворят формы, выстроят миры и вселенные и дадут его жизнь тому, что им создано. Пусть он так направит формы, сотворенные на вершине горы, чтобы они смогли пробиться через облака, застилающие земной шар, и принести свет и могущество, которые рассеют завесу форм, скрывающую истинное земное обиталище от глаза наблюдателя».

Таков конец магической работы. Это подразумевает открытие того, что астральный план и так называемый астральный свет – это всего лишь кинематограф, созданный самим человеком. А что человек создал, то он может и разрушить.

Больше о магической работе я не вправе сообщать в настоящее время. Слова, которые соединяют, могут даваться не при любых обстоятельствах, а только под клятвой сохранения тайны, которая автоматически определяет поведение ученика; такие клятвы даются не какому-либо человеку, а произносятся стремящимся своей собственной душе после того, как душа сообщила ему Слова. Он открывает их для себя в результате неустанных усилий и устремленности. Он знает, что эти формулы являются прерогативой всех душ и могут быть узнаны и безопасно использованы только теми, кто осознал «Я» как Единого. Тогда он дает обет никогда не открывать эти слова никому, кто еще не функционирует как душа и блуждает вслепую в долине иллюзий. На основе такого автоматического отклика познающих расы на знание Иерархия Адептов и набирает свои кадры.

Алиса А. Бейли «Трактат о Белой Магии»,[ 617 ]

http://trita.net/books-alice-bailey/04-a-treatise-on-white-magic/aab-04-page-0612-0617#615

Что касается читающего наши инструкции стремящегося, он должен трансцендировать Четыре Благородные Истины, узнать смысл четырех Евангелий, понять значение и цель четырех элементов – Земли, Воды, Огня и Воздуха и, говоря эзотерически, пройти как Спаситель через четыре царства. Последняя фраза может быть реально понята только при Четвертом посвящении. Когда он это сделает, он сможет сказать: «Желание меня не удерживает, теперь я свободен. Я желаю всего и ничего. Я живу и умираю, я приношу себя в жертву и снова возрождаюсь: я прихожу и ухожу по своей воле. Земля лежит у меня под ногами, и Вода омывает мою форму. Огонь уничтожает то, что преграждает мне путь, и я – властелин Воздуха. Через весь мир форм прошли мои ноги. Все теперь существует для меня, и я, служитель Целого, пребываю».

Изучите эти слова и отметьте, как сильно возросло ваше представление об идеальных требованиях к оснащенности белого мага.

Я мог бы подробнее остановиться на этой теме и описать множество других кватернеров, однако нескольких рассмотренных достаточно, чтобы показать, какие виды распознавания должен стараться обрести стремящийся. Единственный кватернер, на который я еще обращу внимание, – это тот, который составляют фиолетовые четыре, или четыре типа энергии, образующие витальные, или эфирные, тела всех форм мира природы. Здесь снова видим три высших и один низший, которые всегда означают три аспекта, или принципа, божества и форму, через которую эти три должны проявиться. Дух, душа и тело, а также то, что рождается из их взаимодействия, выражают ту же идею под другим углом. Всегда помните, что с точки зрения Реальности то, что мы называем плотным физическим телом, осязаемым и объективным, – всего лишь иллюзия. Древние писания напоминают нам снова и снова, что оно – не принцип. Почему это так? Потому что физическое тело – это только видимость, оно – рожденное соединением трех высших четвертое, и видимость эта – фикция, плод воображения, выдумка человеческого ума. Я говорю не иносказательно, я лишь излагаю факт природы, тот факт, что постепенно удостаивается пристального внимания философов обоих полушарий. Как и в Солнечной системе (макрокосме для микрокосма) так и в микрокосме всегда имеются три высших плана, которые воплощают принципы и осуществляют динамический замысел, а также образуют четыре уровня эфирного тела как Бога, так и человека, если рассматривать их с точки зрения так называемой энергии или с физической стороны. Эти четыре плана отражаются как четыре уровня эфирного раздела на физическом плане, когда это касается формирования физических тел всех форм. Эти четыре эфирных уровня, или эти четыре степени жизненной субстанции, образуют то, что называется «истинной формой» всех материальных объектов или феноменов; они откликаются на четыре высших типа духовной энергии, которые мы обычно называем божественными. Такая связь между троицей-прототипом и планом ее слияния с эфирным отражением присутствует во всех формах в соответствии с типом преобладающей энергии. В каждом из четырех царств природы присутствуют все четыре типа, однако четвертый эфирный тип выражен более полно в минеральном царстве, чем в человеческом, тогда как высший из четырех эфиров присутствует в наибольшей пропорции в человеческом, чем в остальных трех царствах. То, что я сообщаю, может смутить неофита, так как слова «энергия», «динамический замысел», «жизненность» и «эфирная субстанция» мало что значат для начинающего, но они указывают на то определенное знание, которое работник белой магии должен приобрести. Можно проиллюстрировать это на таком примере. Работая в минеральном царстве, четвертом царстве природы с точки зрения Бога и первом – с точки зрения времени и пространства, белый маг работает с четвертым космическим эфиром (буддхической энергией), используя эфир четвертой степени своего собственного тела в качестве передающего энергию агента, и так далее в отношении остальных трех царств природы. Одна из тайн, к счастью, еще не открытых, связана с вопросом о том, является ли светло-фиолетовый цвет цветом высшего или низшего из четырех эфиров, и она останется скрытой еще некоторое время.

Алиса А. Бейли «Трактат о Белой Магии», 549

http://trita.net/books-alice-bailey/04-a-treatise-on-white-magic/aab-04-page-0539-0552#549

ИЕРАРХИЯ. ШАМБАЛА. ЧЕЛОВЕЧЕСТВО. ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ ПРИРОДА

 I.Семь больших групп — cемь групп, или Ашрамов, Иерархии.

 ИЕРАРХИЯ 1. Исполняют иерархическую волю, которая есть любовь.2. Действуют через любовь и понимание.3. Во главе каждой стоит Чохан, а сама группа называется Ашрамом.4. Главные Ашрамы имеют много подчинённых Ашрамов, руководимых Учителями тех же Лучей, что и Чохан, и могущих в любой момент влиться в первичный Ашрам.5. Объединяющей или полной группой является сама Иерархия, включающая в себя все семь главных Ашрамов с подчинёнными им Ашрамами (прим. переводчика -"филиалами"). 

II. Семь планетарных групп — cемь Лучей, центральная семёрка энергий. 
ШАМБАЛА  1.Воплощают волю Шамбалы, которая есть божественная цель. 2.Действуют как жизненная энергия, как качество, и формируют явление. 3.Во главе каждой стоит один из семи Духов перед Престолом, один из семи Лучевых Владык. 4. Каждый из Лучей имеет семь подлучей, связывающих его с остальными Лучами. 5. Эти семь Лучей, в согласии с божественной целью, могут вновь влиться в три, а затем и в Единого. 

III.Меньшие семь — семь типов людей и семь коренных рас.ЧЕЛОВЕЧЕСТВО 1.Воплощают интеллект Логоса, выражающийся в творчестве.2.Учатся интеллектуально работать с материей с тем, чтобы развить любовь как отклик на божественный замысел, который есть воля или жизнь.3. Каждый из семи типов, чувствительный к одному из семи Лучей, обусловлен или управляется своим прототипом, душой на её собственном плане.4. Главные человеческие типы или расы имеют множество подрас и второстепенных типов, развивающихся в ходе эволюции; в конце концов все они станут выражением семи главных типов.5. Совершенный тип — это Христос, Небесный Человек, выражающий все главные типы и представляющий Собой «образ сути вещей».

IV.  Дополнительные семь — семь энергетических центров отдельного человека.

ЧЕЛОВЕЧЕСТВО (прим. переводчика  - "ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ ПРИРОДА" )
1.Вместе объединяют в себе комбинированные силы планетарной жизни, воспринимаемой (прим. регистрируемой) совершенным индивидом. В конечном счёте позволяют человеку достичь совершенства.
2. Позволяют индивиду отзываться на материальные силы, энергию души и духовную жизнь и образуют законченный аппарат отклика на планетарную жизнь, цель, намерение и форму.
3. Каждый из семи центров чувствителен к одному из семи Лучей и его качествам благодаря обусловливающей энергии Луча души и поступающим из окружающей среды силам.
4. Центры постепенно развиваются под действием обстоятельств и Закона Дополнительных Семи, но в конечном итоге будут вкупе выражать в какой-то мере все семь типов лучевой энергии.
5. Закон Дополнительных Семи можно сформулировать так:«Закон требует поступления того, что может вызвать изменение.Закон требует правильного направления поступающих сил.Закон требует, чтобы результатом вызванных изменений стало отстранение формы, наделение света качеством и перенос внимания на жизнь.Закон требует осуществления этого Единым, действующим через Трёх, энергетизирующим Семь и проводящим прямую линию оттуда сюда, кончающуюся в точке, где игнорируются Три».

Алиса А. Бейли «Лучи и Посвящения», 150http://trita.net/books-alice-bailey/18-seven-rays-v5-he-rays-and-the-initiations/aab-18-page-0148-0167#149

 

Мария. Женщины недостойны жизни.

¹¹⁸ Симон Петр сказал им: 
Пусть Мария уйдет от нас, ибо женщины недостойны жизни. 
Иисус сказал: 
Смотрите, я направлю ее, дабы сделать ее мужчиной, 
чтобы она также стала духом живым, подобным вам, мужчинам.
 Ибо всякая женщина, которая станет мужчиной, 
войдет в царствие небесное. 

Евангелие от Фомы.

Несчастно тело, которое зависит от тела, и несчастна душа, которая зависит от них обоих.

⁸⁴ Иисус сказал: Тот, кто познал мир, нашел тело, но тот, кто нашел тело, — мир недостоин его.
⁸⁵ Иисус сказал: Тот, кто сделался богатым, пусть царствует, и тот, у кого сила, пусть откажется.
⁸⁶ Иисус сказал: Тот, кто вблизи меня, вблизи огня, и кто вдали от меня, вдали от царствия.
⁸⁷ Иисус сказал: Образы являются человеку, и свет, который в них, скрыт. В образе света Отца он (свет) откроется, и его образ скрыт из-за его света.
⁸⁸ Иисус сказал: Когда вы видите ваше подобие, вы радуетесь. Но когда вы видите ваши образы, которые произошли до вас, — они не умирают и не являются — сколь великое вы перенесете?
⁸⁹ Иисус сказал: Адам произошел от большой силы и большого богатства, и он недостоин вас. Ибо... смерти.
⁹⁰ Иисус сказал: [Лисицы имеют свои норы], и птицы имеют [свои] гнезда, а Сын человека не имеет места, чтобы преклонить свою голову (и) отдохнуть.
⁹¹ Иисус сказал: Несчастно тело, которое зависит от тела, и несчастна душа, которая зависит от них обоих.

Обрезание полезно или нет?

⁵⁸ Ученики его сказали ему: Обрезание полезно или нет? Он сказал им: Если бы оно было полезно, их отец зачал бы их в их матери обрезанными. Но истинное обрезание в духе обнаружило полную пользу.
Евангелие От Фомы


И это тоже про истинное обрезание в духе: 

⁵⁹ Иисус сказал: Блаженны бедные, ибо ваше — царствие небесное.
⁶⁰ Иисус сказал: Тот, кто не возненавидел своего отца и свою мать, не сможет быть моим учеником, и тот, кто не возненавидел своих братьев и своих сестер и не понес свой крест, как я, не станет достойным меня.
⁶¹ Иисус сказал: Тот, кто познал мир, нашел труп, и тот, кто нашел труп — мир недостоин его.


МАТЬ и ЛЮБОВЬ 
⁶⁰ Иисус сказал: Тот, кто не возненавидел своего отца и свою мать, не сможет быть моим учеником, и тот, кто не возненавидел своих братьев и своих сестер и не понес свой крест, как я, не станет достойным меня.

¹⁰⁵ Тот, кто не возненавидел своего отца и свою мать, как я, не может быть моим [учеником], и тот, кто [не] возлюбил своего [отца и] свою мать, как я, не может быть моим [учеником]. Ибо моя мать... но поистине она дала мне жизнь.

¹⁰⁹ Иисус сказал: Тот, кто познает отца и мать, — его назовут сыном блудницы.
¹¹⁰ Иисус сказал: Когда вы сделаете двух одним, вы станете Сыном человека, и, если вы скажете горе: Сдвинься, она переместится.



⁶¹ Иисус сказал: Тот, кто познал мир, нашел труп, и тот, кто нашел труп — мир недостоин его.

⁷⁹ Иисус сказал: Многие стоят перед дверью, но единственные те, которые войдут в брачный чертог.
⁸⁰ Иисус сказал: Царствие Отца подобно торговцу, имеющему товары, который нашел жемчужину. Этот торговец — мудрый: он продал товары (и) купил себе одну жемчужину. Вы также — ищите его сокровище, которое не гибнет, которое остается там, куда не проникает моль, чтобы съесть, и (где) не губит червь.
⁸¹ Иисус сказал: Я — свет, который на всех. Я — все: все вышло из меня и все вернулось ко мне. Разруби дерево, я — там; подними камень, и ты найдешь меня там.

Если двое в мире друг с другом в одном и том же доме, они скажут горе: Переместись! — и она переместится.

Иисус сказал: Тот, кто высказал хулу на Отца, — ему простится, и тот, кто высказал хулу на Сына, — ему простится. Но тот, кто высказал хулу на Духа святого, — ему не простится ни на земле, ни на небе.
⁵⁰ Иисус сказал: Не собирают винограда с терновника и не пожинают смокв с верблюжьих колючек. Они не дают плода. Добрый человек выносит доброе из своего сокровища. Злой человек выносит плохое из своего дурного сокровища, которое в его сердце, (и) он говорит плохое, ибо из избытка сердца он выносит плохое.
⁵¹ Иисус сказал: От Адама до Иоанна Крестителя из рожденных женами нет выше Иоанна Крестителя. <...> Но я сказал: Тот из вас, кто станет малым, познает царствие и будет выше Иоанна.
⁵² Иисус сказал: Невозможно человеку сесть на двух коней, натянуть два лука, и невозможно рабу служить двум господам: или он будет почитать одного и другому он будет грубить. Ни один человек, который пьет старое вино, тотчас не стремится выпить вино молодое. И не наливают молодое вино в старые мехи, дабы они не разорвались, и не наливают старое вино в новые мехи, дабы они не испортили его. Не накладывают старую заплату на новую одежду, ибо произойдет разрыв.
⁵³ Иисус сказал: Если двое в мире друг с другом в одном и том же доме, они скажут горе: Переместись! — и она переместится.
Евангелие от Фомы