О БРАКЕ И ПОЛНОЛУНИИ

О БРАКЕ И ПОЛНОЛУНИИ (Уранов Николай ""Об астрологии")

          Возьмем Луну - отражаемый или преломляемый ею свет является для Земли пространственной детородной энергией, которая связана с центром детородных органов каждого человека. При полной Луне, когда эти энергии густо поливают Землю, совокупления увеличиваются, иначе говоря, возрастает стремление к совокуплению.

        .. Уберите  с нашего неба Луну, и ни одна тварь в том числе и человек, не родится на Земле, и не будет никакого стремления к совокуплению. Значит, от влияния Солнца и Луны зависит стремление к слиянию мужчины и женщины. Но между Солнцем и Луной имеются еще центры или начала других пространственных энергий, имеющие большое влияние на притяжение на Начал: это прежде всего Венера и Марс, женская и мужская  планеты. Положение этих планет в гороскопе рождения  и постоянное продвижение их по на небе тоже сказывается на взаимоотношении Начал. Так же  в все прочие светила оказывают то или иное влияние на взаимоотношения начал. Таким образом,  психодинамика (или любовь) утверждаться может на НАЧАЛАХ ПРОСТРАНСТВЕННЫХ ЭНЕРГИЙ. (БЕСПРЕДЕЛЬНОСТЬ, 118) Т.е.  любовь мужчины и женщины в действии или так называемый ЗАКОННЫЙ брак может утвердиться на знании гороскопов брачующихся.

...Возвращаясь к предмету данного трактата, то есть к семи Лучам, я хочу подчеркнуть, что эти Лучи тесно связаны с семью звездами Большой Медведицы (опять, как и всегда, три и четыре как вторичная дифференциация) и с семью Сестрами, Плеядами.

 Первое созвездие является передатчиком позитивной силы Планетарному Логосу, а второе – негативного аспекта. Таким образом, устанавливается прямой обмен энергиями между жизнями семи планетарных Логосов и великими неизмеримыми Жизнями, насыщающими эти главные созвездия. 

Между семью планетами и двумя группами по семь звезд в каждой существуют взаимосвязанные треугольники сил. В конце концов будет обнаружено, что глубочайшая тайна астрологической интерпретации в планетарном смысле связана с этими «священными треугольниками», которые в свою очередь представлены треугольниками (подвижными и изменчивыми), которые можно построить в связи с семью центрами.

При составлении гороскопа планеты (что когда-нибудь станет возможным) будет установлено, что воздействие этих сил на нашу планету и ее отклик на них гораздо более значителен, нежели влияние зодиакальных созвездий на человеческую единицу. Это следствие неизмеримо более высокой точки эволюции планетарных Духов, Которые (в Своих индивидуальных жизнях) в значительной мере трансцендировали влияние двенадцати созвездий и быстро становятся отзывчивыми на более высокие вибрации своих великих Прототипов, «трёх сокровенных созвездий», как их эзотерически называют. Аналогией данного явления в жизни этих великих Сущностей является то время, когда продвинутый индивидуум трансцендирует влияние планет и таким образом становится хозяином своей личностной жизни в такой мере, что уже невозможно с точностью предсказать его деятельность и обстоятельства жизни. Доминирует душа, и планеты более не обусловливают жизнь. Так же обстоит дело с созвездиями и планетарными Логосами. Они способны устранить низшие влияния, пробуждаясь и откликаясь на бесконечно более высокие вибрации трёх великих созвездий.

Эзотерическая астрология "Алиса Бейли" [ 32 ]

Большая Медведица — третье по площади созвездие (после Гидры и Девы), семь ярких звёзд которого образуют известный Большой Ковш; этот астеризм известен с древности у многих народов под разными названиями: Плуг, Лось, Повозка, Семь Мудрецов и т. п. Все звёзды Ковша имеют собственные арабские имена: 
Дубхе (α Большой Медведицы) значит «медведь»; 
Мерак (β) — «поясница»; 
Фекда (γ) — «бедро»; 
Мегрец (δ) — «начало хвоста»; 
Алиот (ε) — смысл не ясен (но, вероятнее всего, это название обозначает "курдюк"); 
Мицар (ζ) — «кушак» или «набедренная повязка»
Бенетнаш или Алькаид (η); по-арабски «аль-каид банат наш».
Последнюю звезду в ручке Ковша называют Бенетнаш или Алькаид (η); по-арабски «аль-каид банат наш» значит «предводитель плакальщиц». Этот поэтический образ взят из арабского народного осмысления созвездия Большой Медведицы. В системе обозначения звёзд греческими буквами порядок букв просто соответствует порядку звёзд.

Другой вариант трактовки астеризма отражен в альтернативном названии Катафалк и Плакальщицы. Здесь астеризм мыслится похоронной процессией: впереди плакальщицы, возглавляемые предводителем, за ними погребальные носилки. Это даёт объяснение названию звезды η Большой Медведицы «предводитель плакальщиц».

Любопытно, что 5 внутренних звёзд Ковша (кроме крайних α и η) действительно принадлежат единой группе в пространстве — движущемуся скоплению Большой Медведицы, которое довольно быстро перемещается по небу; Дубхе и Бенетнаш движутся в другую сторону, поэтому форма Ковша существенно меняется примерно за 100000 лет.

Звёзды Мерак и Дубхе, образующие стенку Ковша, называют Указателями, поскольку проведённая через них прямая упирается в Полярную звезду (в созвездии Малой Медведицы). Шесть звёзд Ковша имеют блеск 2-ой звёздной величины и только Мегрец — 3-ей.

Рядом с Мицаром, который был второй среди обнаруженных в телескоп двойных звёзд (Дж. Риччоли в 1650; по данным на начало 2000-х, он, вероятно, наблюдался как двойная ещё в 1617 году Галилеем[1]). Зоркий глаз видит звезду 4 величины Алькор (80 Большой Медведицы), что по-арабски значит «забытая», или «незначительная». Считается, что способность различить звезду Алькор с древнейших времён была признанной проверкой зоркости. Пара звёзд Мицар и Алькор часто интерпретируется как астеризм «Конь и всадник».

Большая Медведица занимает третье место среди созвездий по площади, однако там найдено необычно мало переменных звёзд — на 2011 год она не входит в первые десять созвездий по этому показателю.
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%88%D0%B0%D1%8F_%D0%9C%D0%B5%D0%B4%D0%B2%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D1%86%D0%B0

Краткое описание[править | править вики-текст]

В этом созвездии две звезды нулевой величины, 5 звёзд второй и 4 третьей величины, причём среди ярчайших звёзд есть переменные. Вообще, по данным на 2011 год Орион занимает второе место среди созвездий по числупеременных звезд — их там насчитывается 2777. Созвездие легко разыскать по трём бело-голубым звёздам, изображающим пояс Ориона — Минтака (δ Ориона), что по-арабски значит «пояс», Альнилам (ε Ориона) — «жемчужный пояс» и Альнитак (ζ Ориона) — «кушак». Они отстоят друг от друга на одинаковом угловом расстоянии и расположены в линию, указывающую юго-восточным концом на голубой Сириус (в Большом Псе), а северо-западным концом — на красный Альдебаран (в Тельце). Наиболее яркие звёзды: Ригель, Бетельгейзе и Беллатрикс. В Орионе расположена видимая невооружённым глазом Большая туманность Ориона.

В созвездии много горячих звёзд ранних спектральных классов O и B, которые образуют звёздную ассоциацию. Созвездие Ориона также содержит множество орионовых переменных. К ним относятся переменные типа Т Тельца, образующие в созвездии Ориона три Т-ассоциации^[1] и фуоры, прототипом которых является FU Ориона.

Бетельгейзе[править | править вики-текст]

Основная статья: Бетельгейзе

Красный сверхгигант Бетельгейзе (α Ориона), араб. «Байт Аль Джаузза» значит «Рука Центрального» (искажённая форма привела к распространению толкования «подмышка») — неправильная переменная звезда, блеск которой изменяется от 0,2 до 1,2 звёздной величины и в среднем составляет около 0,7^m. Расстояние до звезды от Земли составляет 650 световых лет, а светимость в 14 000 раз больше солнечной. Это одна из крупнейших среди известных астрономам звёзд: если бы её поместили вместо Солнца, то при минимальном размере она заполнила бы орбиту Марса, а при максимальном — достигала бы орбиты Юпитера. Объём Бетельгейзе по крайней мере в 160 млн раз больше солнечного.

Ригель[править | править вики-текст]

Основная статья: Ригель

Ри́гель — яркая околоэкваториальная звезда, β Ориона. Бело-голубой сверхгигант. Название по-арабски значит «нога» (имеется в виду нога Ориона). Имеет визуальную звёздную величину 0,12m. Ригель находится на расстоянии 860 световых лет от Солнца. Температура его поверхности 12 130 К (спектральный класс B8I-a), диаметр около 103 млн км (то есть в 74 раз больше Солнца), а абсолютная звёздная величина равна 7,84m; его светимость примерно в 130 000 раз выше солнечной, а значит, это одна из самых мощных звёзд в Галактике (во всяком случае, самая мощная из ярчайших звёзд на небе, так как Ригель — ближайшая из звёзд с такой огромной светимостью).

Древние египтяне связывали Ригель с Сахом — царём звёзд и покровителем умерших, а позже — с Осирисом.

Другие объекты[править | править вики-текст]

«Фабрика звёзд» в центре созвездия Ориона

Средняя звезда в Мече Ориона — θ Ориона, известная кратная звёздная система: четыре её ярких компонента образуют маленький четырёхугольник — Трапецию Ориона. Кроме того, там ещё четыре более слабые звезды. Все эти звёзды очень молоды, они недавно сформировались из межзвёздного газа в невидимом облаке, занимающем всю восточную часть созвездия Ориона. Лишь маленький кусочек этого облака, нагретый молодыми звёздами, виден под Поясом Ориона в небольшой телескоп и даже в бинокль как зеленоватое облачко; это самый интересный объект в созвездии — Большая туманность Ориона (М42), удалённая от нас примерно на 1500 световых лет и имеющая диаметр 20 световых лет (в 15 000 раз больше диаметра Солнечной системы). Она была первой туманностью, сфотографированной астрономами (Генри Дрейпер, 1880).

На 0,5° к югу от восточной звезды Пояса (ζ Ориона) расположилась широко известная тёмная туманность Конская Голова (B 33), которая хорошо видна на ярком фоне туманности IC 434.

Картина: Виктория Кирдий

Немного здравого смысла, немного терпимости, немного чувства юмора, и можно очень уютно устроиться на этой планете.
© Сомерсет Моэм

КАЧЕСТВО ТРУДА.

КАЧЕСТВО ТРУДА. «Так же каждая работа, которая делается проникновенно, является источником утонченных вибраций, потому говорю о качестве работы.» (Агни-Йога, «Сердце», 145) 

Почему нужно бороться с бессмысленным сидением сотрудников на работе

vedomosti.ru

Причина многих переработок — социопсихологическое нарушение, которое психологи назвали презентеизмом

Каббалистическая астрология. Часть 4: Диалектика, или Дома

ДЕВЯТЫЙ ДОМ (Учитель-Ученик)

9, 11, 12 дома 

Вaжным чaстным случaем обучения под девятым домом является узкое духовное учительство, то есть то обучение, которому гуру подвергaет своих нaиболее близких продвинутых учеников. Здесь, при передaче нaиболее ценного опытa, происходит жертвa сaмой интимной его чaстью, то есть структурой: учитель передaет основное содержaние глубочaйшей тaйны, ему открытой. Здесь велики возможности профaнaции, то есть недооценки получaемой информaции или принципиaльной невозможности ее воспринять со стороны учеников - поэтому их кaк прaвило нужно долго воспитывaть и готовить к "высокому" обучению. В то же время формы последнего, нaоборот, внешне горaздо более свободны и из того, что передaет учитель, ученик волен сaм выбирaть необходимую ему информaцию и по собственному усмотрению включaть в свой нaбор знaний и умений. Понятно, что это нaклaдывaет большую ответственность нa учителя - горaздо большую, чем когдa он любовно-непритязaтельно игрaет с ученикaми (двенaдцaтый дом) или в достaточно определенной мaнере учит их профессионaлизму "от сих до сих" (одиннaдцaтый дом). В конечном счете формировaние основной структуры знaния ученикa определяется жертвенно-рaспaдaющейся в процессе обучения структурой учителя, и совсем не вaжно, что лишь немногие ее элементы усвaивaются учеником: в действительности, в соответствии с гологрaфической пaрaдигмой, то есть принципом тотaльного единствa мирa, в кaждом из элементов структуры скрытa информaция о ней в целом.

http://www.rulit.net/books/kabbalisticheskaya-astrologiya-chast-4-dialektika-ili-doma-read-21129-77.html

Лилии цветы (fleur-de-lys)

Лилии цветы (fleur-de-lys) являются главным "цветочным" символом в геральдике и традиционным символом королей Франции. Лилия символизирует чистоту, величие, невинность. В классической мифологии лилия как символ чистоты восходит к изображению молока, льющегося из груди Геры, супруги Зевса; христиане считали, что лилия проросла из слез Евы, когда та покидала рай. Также это эмблема Девы Марии, которая имела еще и имя Мадонны лилии; также символ Троицы и трех добродетелей: Веры, Надежды и Милосердия. "Цветок лилии" используется в геральдике в сильно стилизованной форме. Лилия обозначает совершенство, поэтому выражение "золотить лилию" означает пытаться улучшить то, что в улучшении не нуждается, как говорится у Шекспира в "Короле Джоне": "золотить золото высшей пробы и красить лилию... это напрасная трата времени и смехотворное излишество"

.

Из разговора В.В.Путина с продавцами магазина «Прометей» г. Томск 1999 год.

В августе 1999 года премьер-министр В.В.Путин приезжал в г. Томск. При поездке по городу В.В.Путин посетил единственный магазин – это был книжный магазин «Прометей», принадлежащий академику Г.С.Горчакову (редактору газеты «Знамя Мира»).

В магазине В.В.Путин находился около получаса. Просмотрев все эзотерические издания, он остановился на Живой Этике и добавил следующее:

– Я с детства читаю Учение Живой Этики…

В.В.Путину подарили газету «Знамя Мира», он поблагодарил продавцов и покинул магазин.

Банки государств исламского права не вправе практиковать получение дохода в виде процентов по кредитам. В настоящее время в 35 странах действует около 200 финансовых учреждений, руководствующихся исламскими принципами, вытекаюими из Корана. В сентябре 2004 года открылся первый исламский банк в Великобритании (Islamic Bank of Britain).
(Международное право, учебник, Шумилов В.М)

ВЕГЕТАРИАНТСТВО

[ 241 ]

Здесь можно отметить один интересный момент. Эзотерически известно, что растительное царство передает и трансформирует для остальных форм жизни планеты жизненный пранический флюид. Такова его уникальная божественная функция. Пранический флюид в своей форме астрального света отражает божественную акашу. Таким образом второй план отражается на плане астральном. Всем тем, кто стремится читать хроники акаши или кто старается без вреда для себя работать на астральном плане, для правильного восприятия отраженных в астральном свете событий совершенно необходимо и без исключений быть строгими вегетарианцами. Именно на этом древне-атлантическом знании основана настойчивость вегетарианцев, отстаивающих необходимость вегетарианской диеты, и именно оно укрепляет и подтверждает это предписание. Именно невыполнением этого мудрого правила объясняются неверные интерпретации астральных и акашических хроник многими современными спиритами, а также нелепые рассказы о прошлых жизнях. Лишь после десяти лет строгого вегетарианства можно работать в том, что может быть названо «аспектом хроник астрального света». Когда к очищенным астральному и физическому телам они добавляют свет разума и просветленность сфокусированного ума (что встречается крайне редко), они могут точно интерпретировать астральные феномены. Тогда их связь с растительным царством становится очень тесной и неразрывной, и эта связь, или скрепляющая цепь, позволяет им пройти через дверь, ведущую в сферу их исследований. Но помимо этого поля служения любые другие аргументы в пользу вегетарианской диеты несерьезны и безосновательны. Взгляд на пищу или одежду с точки зрения вечных истин совершенно отличен от взглядов узколобого фанатика. Позвольте мне повторить еще раз, что в целом проблема лишения жизни (и в растительном, и в животном царствах) гораздо обширнее, чем мы представляем, и должна рассматриваться иначе (не только по степени, но и по качеству), чем лишение жизни в человеческой семье. В человеке заключено три божественных аспекта, и в судьбу божественного сына Божьего никто не должен вмешиваться. Что касается двух аспектов божественности дочеловеческих царств, то здесь подход может быть иным, и действительность отличается от того, как представляет ее себе ограниченный ум.

Алиса А. Бейли «Эзотерическая психология» том I, с.[ 241 ]

http://trita.net/books-alice-bailey/14-seven-rays-v1-esoteric-psychology-1/aab-14-page-0233-0249#242

5 ЦАРСТВ ПРИРОДЫ

б. Пять тайн царств природы

Каждое из пяти царств природы хранит некую тайну. Эти тайны отражают связь человеческой эволюции с целым и открываются при пяти посвящениях. Во время каждого посвящения посвящаемому объясняется одна из пяти тайн, названия которых я привожу ниже, пытаясь символически интерпретировать древние названия или знаки:

1. Минеральное царство......... Тайна яркости света.
2. Растительное царство......... Тайна священного аромата.
3. Животное царство.............. Тайна «чутья», следования по запаху.
4. Человеческое царство........ Тайна двойного пути, или двойного дыхания.
5. Царство душ...................... Тайна золотой розы света.

[ 239 ]

А вот символические формы, хранящие эти пять тайн и открываемые посвященному:

1. Минеральная тайна............ Алмаз бело-голубого цвета.
2. Растительная тайна............ Кубик сандалового дерева в сердце лотоса.
3. Животная тайна................. Кипарисовый венок над погребальной урной.
4. Человеческая тайна............ Витой золотой шнур с семью узлами.
5. Эгоическая тайна............... Закрытый бутон лотоса с семью голубыми лучами.

Как бы то ни было, в каждом из пяти царств доминируют в настоящее время те или иные из семи логоических влияний; в четырех случаях контролируют два Луча, а в случае растительного царства – три. Не забывайте, что Лучи связаны друг с другом, и ввиду самого тесного взаимодействия планетарных и солнечных сил каждое царство испытывает на себе влияние всех Лучей, хотя при этом контроль одних Лучей носит постоянный характер, а других – циклический. Лучи определяют качество проявленной жизни и тип явления.

Подводя итог описанию трех отделов растительного царства, можно утверждать, что

• Луч VI — определяет тип, семейство, внешний вид, силу, размеры и природу деревьев нашей планеты.
• Луч II — это благотворное влияние, выражающееся через злаки и цветы.
• Луч IV — это качество жизни, выражающееся через травы и меньшие формы растительной жизни — те, что образуют «зеленый ковер, на котором танцуют ангелы».

[ 240 ]

Завершение эпохи Рыб, находящейся под влиянием Шестого Луча, ознаменовалось важным символическим событием, которым стало истребление лесов во всемирном масштабе. Повсюду они приносятся в жертву нуждам человека. Так готовые к посвящению растительные формы жизни предаются действию огня. Главным агентом развития этого царства всегда была вода, и именно это новое явление, соединившее огонь и воду, субъективно стало тем фактором, что способствовал наступлению века пара. Лесные пожары, угрожающие в наше время обширным территориям в разных уголках мира, также связаны с «посвящением огнем» царства, развитие которого до сих пор зависело от водной стихии.

Подобным же образом и выход на сцену Седьмого Луча в минеральном царстве отмечен важнейшим событием, о котором я говорил в одной из предыдущих книг. Под воздействием огня и звука это царство тоже проходит посвящение. Это одно из главных посвящений, которое мир минералов и одушевляющая его сущность получают в великой мировой войне, а также на сталелитейных и прочих заводах, где металл трансмутируется в различные изделия. Оно стало возможным потому, что личностный Луч сущности, проявляющейся через минеральное царство, сам подвергается действию посвятительного огня. Все это, конечно, говоря символически, поскольку образный язык представляется единственным способом, позволяющим человеку хоть как-то понять эту планетарную истину. Интересным, хотя совершенно несущественным фактом является то, что при любых посвящениях царств природы Посвятителем всегда выступает планетарный Логос на конкретном луче. Лучи при этом циклически чередуются. Например, в настоящее время при главных посвящениях в отношении человечества действуют не только первый Посвятитель, Христос, и (активно или за сценой) Ветхий Днями, воплощение нашего планетарного Логоса, но сейчас за Ними стоит Владыка Пятого Луча Знания и Понимания.

Алиса А. Бейли «Эзотерическая психология» том I., с.240

http://trita.net/books-alice-bailey/14-seven-rays-v1-esoteric-psychology-1/aab-14-page-0233-0249#238

 Распределение сил и манипуляция ими на эфирном плане

Предположим, что стремящийся осведомлен о необходимости установить новый, более высокий ритм в своей жизни физического плана, организовать свое время согласно указанию своего высшего “Я” и вызвать, сознательно и научно, те следствия, которые представляются ему желательными в моменты его высшего подъема. Теперь он обладает определенным запасом знаний о том, что ему доступно оснащение, необходимое для выполнения его задачи, и овладел некоторыми фактами относительно эфирного проводника. Пары противоположностей ясно видятся им, даже если он все еще находится под влиянием одной из них; он осведомлен о фундаментальном противоречии между своим видением добра и его выражением. Он узнал, что он – троичное выражение Высшей Троицы и что эта Троица является для него Реальностью. Он понимает, что разум, эмоции и физическое бытие предназначены для того, чтобы в конце концов проявить эту Реальность. В результате он также узнает, что если этот его промежуточный аспект, эфирное тело, взять под контроль и правильно направить, то видение и выражение должны в конечном итоге совпадать и совпадут. Он также осведомлен о том, что плотное физическое тело (внешнее осязаемое проявление) есть только автомат, послушный тем силам и энергиям, которые являются контролирующими факторами в субъективном, обуславливающем человеке. Будет ли это физическое тело контролироваться эмоциональной силой, изливающейся через сакральный центр и вызывающей желание удовлетворения физических аппетитов, или через солнечное сплетение, ведя к эмоциональному удовлетворению того или иного рода? Будет ли оно откликаться на ум и действовать в значительной мере под импульсом спроецированной мысли? Или, возможно, оно будет направляться энергией намного большей, чем любая из этих энергией, которая до сих пор была как будто бы неважной – энергией Души как выражения чистого Бытия? Будет ли оно вовлекаться в активность импульсом чувственных реакций, идей и мыслей, исходящих от других человеческих существ, или оно будет мотивироваться и побуждаться к активности под управлением Духовной Иерархии? Таковы некоторые вопросы, на которые необходимо найти ответ. Стадия устремления, мечтания и мышления в угоду желанию должна уступить место прямому действию и тщательно спланированному использованию доступных сил, вовлекаемых в активность дыханием, направляемых внутренним глазом и контролируемых Духовным человеком. Какие энергии могут и должны быть использованы? Какие силы должны быть направлены? Каким образом они могут контролироваться? Надо ли пренебречь ими и тем самым сделать бесполезными, или же эти силы необходимы в великой творческой работе?

[ 247 ]

Вы осознаете, что первый шаг духовного исследователя должен состоять в выяснении – истинном и в Свете Души – где именно находится его фокус отождествления. Под этим я подразумеваю: находится ли его главное использование энергии на ментальном плане? Или он преобладающе эмоционален и большую часть времени использует силу с астрального плана? Может ли он контактировать с Душой и привлекать энергию Души таким образом, чтобы она отталкивала силу его личности? Способен ли он жить, как Душа, на физическом плане посредством эфирного тела? Если он самым серьезным образом исследует эту проблему, он откроет со временем, какие силы доминируют в эфирном теле и станет сознательноосведомленным о тех моментах и о том опыте, когда требовался расход энергии Души. Это, брат мой, требует времени и будет результатом продолжительного наблюдения и тщательного анализа поступков и эмоциональных реакций, слов и мыслей. Мы здесь заняты, как вы можете видеть, сугубо практической проблемой, которая, в то же время, является неотъемлемой частью нашего исследования и которая вызовет фундаментальные изменения в жизни ученика.

Алиса А. Бейли «Наваждение: мировая проблема», 246

http://trita.net/books-alice-bailey/10-glamour-a-world-problem/aab-10-page-0242-0265#246

Личностная ИНТЕГРАЦИЯ И ЭФИРНОЕ ТЕЛО. Психология.

Здесь нужно сделать два замечания. Первое: всякий раз, говоря о человеческом существе – и как о человеке, и как о духовной сущности, – мы в действительности рассматриваем сложнейший агрегатдифференцированных энергий, через которые или в числе которых действует сознание. Поначалу сознание представляет собой не более чем смутную, расплывчатую осведомлённость, неопределённую, неотождествлённую и совершенно не имеющую никакого фокуса внимания. Позднее оно становится более пробуждённым и осознанным и концентрируется на сфере эгоистического желания, на удовлетворении и насыщении последнего. Такому состоянию вместе с его целью – личным счастьем – можно дать общее название «жизни желания». Это личное счастье в конце концов венчается высшим желанием, осуществление которого, правда, откладывается до смерти и называется «небом». Позднее (опять же, благодаря интеграции умственной природы с другими, более развитыми аспектами) появляется бесспорно самосознательная сущность и активное выражение получает наделённое интеллектом чисто человеческое существо. Внимание по-прежнему фокусируется на удовлетворении желания, но это желание к познанию, воля к пониманию через исследование, различение и анализ.

Наконец приходит пора личностной интеграции, когда проявляется воля-к-власти, направляя самосознание на обуздание низшей природы ради господства над окружением, над большим или меньшим числом других людей и над обстоятельствами. Когда это улавливается и осмысливается, фокус внимания переносится в сферу высших энергий и всё сильнее активизируется и выступает душевный фактор, обуздывая и дисциплинируя личность, давая иное понимание её окружению и осуществляя доселе не известный синтез между двумя царствами природы: человеческим и духовным.

[ 412 ]

Во всех этих процессах соединяется множество характеризующихся теми или иными качествами видов энергии, которые – при взаимодействии друг с другом – становятся прежде всего причиной трудного периода хаоса и анархии. Позднее наступает период синтеза, организованной активности и более полного выражения божественности. Но ещё долго остаётся необходимость распознавания и правильного использования энергий.

Второе замечание заключается в том, что контакт с этими внутренними энергиями устанавливается через посредство витального, или эфирного, тела, состоящего из энергетических потоков, которые действуют через семь фокусов, или силовых центров, этого тела. Энергетические центры расположены в непосредственной близости от семи главных рядов желез и имеют с ними тесную взаимосвязь. Это:

• 1. Шишковидная железа.
• 2. Гипофиз.
• 3. Щитовидная и паращитовидная железы.
• 4. Вилочковая железа.
• 5. Поджелудочная железа.
• 6. Надпочечники.
• 7. Половые железы.

[ 413 ]

Центры таковы:

• 1. Головной центр.
• 2. Центр между бровями.
• 3. Горловой центр.
• 4. Сердечный центр
• 5. Центр солнечного сплетения.
• 6. Центр у основания позвоночника.
• 7. Сакральный центр.

Центры тесно связаны с эндокринной системой, на которую оказывают определяющее и обусловливающее воздействие согласно качеству и источнику протекающей через них энергии. Поскольку я подробно говорил об этом в других книгах, то мы не будем здесь задерживаться. Хочу лишь обратить ваше внимание на связь между силовыми центрами эфирного тела, процессами интеграции, которые активизируют их один за другим, и конечным контролем души после соединения личности воедино.

( А.Бейли "Эзотерическая психология", том 2, 414)

Венера и Мутабельный крест. Прославление самого пути.

       В эзотерическом смысле причина того, что в Рыбах Венера находится в экзальтации, связана с отношением Рыб к знаку Близнецов, эзотерическим управителем которого является Венера, а также с тем, что Венера – альтер эго Земли и тесно связана с человеческим царством. Это слишком обширная и сложная тема, чтобы её сейчас обсуждать, но об этом следует помнить. Мы видели, что Рыбы в знаке Рыб привязаны одна к другой; это символ пленения души формой до опыта на Фиксированном Кресте. Братья в знаке Близнецов символизируют ту же фундаментальную двойственность, однако опыт многочисленных сменяющих друг друга воплощений сделал своё дело, и Лента, связывающая Рыб, уже исчезает, так как частью работы Плутона является «разрыв нити, которая связывает воедино две противоположные друг другу жизни». Задачей Венеры является «воссоединение разделенных жизней, но без связующей нити». Поэтому в Рыбах Венера находится в экзальтации, и к концу великого цикла Сыны Бога, являющиеся Сынами Ума, поднимаются к славе через опыт и распятие, ибо они научились любить и мыслить истинно. В конце концов влияния Рыб, Близнецов и Девы соединяются и сливаются (символически Крест всегда должен становиться линией и затем точкой). 

      Стрелец, эзотерически управляемый Матерью-Землей, создает условия, посредством которых достигается прославление самого Пути. Следовательно, в конце цикла (я имею в виду больший зодиакальный круг, а не малые циклы) происходит прославление Венеры, Девы и Матери-Земли – двух планет и одного созвездия; все они являются могуществами, производящими определенные изменения в Солнечной системе. Они представляют три божественные могущества материи и субстанции, а также силу Стрельца, устремляющую их к еще более высокому достижению. Существует обширная и интересная область исследования в связи с:

1. Планетой Венера, управителем созвездия Близнецов.
2. Землёй, на которой мы живем, нередко называемой «Матерью-Землёй».
3. Богиней-рыбой знака Рыб.
4. Девой.

Близнецы и Стрелец связаны через свои управляющие планеты (поскольку Земля более тесно связана с Венерой, чем с любой другой планетой), и таким образом мы опять видим шесть могуществ, осуществляющих освобождение от формы в Раке, когда речь идет о массовом человечестве (я имею в виду рождение человеческого царства) и в Рыбах, если говорить об  индивидууме.

(А.Бейли Эзотерическая астрология, 130 )

[ 131 ]

666 777 888

Человек стремится стать Божественным Манасапутрой, или совершенным Сыном Ума, демонстрирующим все могущество и способности, ему присущие, и тем самым уподобиться своему монадическому источнику, Небесному Человеку. Небесный Человек развил Манас и занят своей целью – стремится стать Сыном Мудрости, не только по сути, но и в полном проявлении. Солнечный Логос является и Божественным Манасапутой, и Драконом Мудрости, и Его задача связана с развитием принципа Космической Воли, которая сделает его тем, кто называется «Львом Космической Воли».

На всех этих ступенях проявлений полностью сохраняется действие Закона, и меньшее включено в большее. Отсюда необходимость для изучающего сохранять должное чувство пропорции, различать время эволюции и верно оценивать место каждой единицы внутри большей сферы. Высказав это предостережение, мы можем перейти к заключительным замечаниям по последнему вопросу.

Было сказано, что в 777 воплощениях скрыта тайна. Эта цифра дает повод для многочисленных спекуляций^[116]. Следует указать, что это не число конкретного цикла воплощений, через которые должен пройти человек, однако в нем содержится ключ к трем главным циклам, о которых говорилось ранее. Число применимо главным образом к Планетарному Логосу нашей схемы, и в меньшей мере к Логосам других схем. У каждого Небесного Человека есть свое число, и число нашего Небесного Человека скрыто в вышеприведенных трех цифрах, подобно тому, как числа 666 и 888 скрывают тайну двух других Небесных Людей. Число 777 – это так же число трансмутации, или преображения, которое является фундаментальной работой всех Небесных Людей. Основная работа человека – это сбор, накопление, или приобретение, всего, что позднее должно быть трансмутировано. Работа трансмутации, или истинный цикл 777, начинается на Пути Испытания и определенно является активностью Небесного Человека, осознаваемой клетками его тела и вызывающей их отклик. Только когда тело Небесного Человека достигает определенной вибрации, он способен по-настоящему влиять на индивидуальные клетки. Эта работа трансмутации клеточной активности началась на нашей планете в прошлой коренной расе, и ее божественная алхимия продолжается.

Прогресс пока невелик, однако каждая преображенная клетка повышает скорость и точность работы. Нужно лишь время для ее завершения. С темой трансмутации связана легенда о Философском Камне, которая буквально понимается, как приложение Жезла Посвящения.

(А.Бейли "Трактат о космичестком огне", [ 307 ] )