(Бытие 1:27)
"И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. "

 Теософский словарь Е.П. Блаватской
"ЛЕСТНИЦА"
В мистических философиях и системах имеется много «лестниц», которые все употреблялись - а некоторые и поныне употребляются - в соответствующих мистериях разных народов. Браминская Лестница символизирует Семь Миров или Сапта Лока; Каббалистическая Лестница - семь низших Сефиротов; о Лестнице Иакова говорится в Библии; Лестница Мифры также есть «Таинственная Лестница». Кроме того, существуют Лестницы розенкрейцеров, скандинавов, Борсипы, и т.д. и, наконец - Теологическая Лестница, которая, согласно Брату Кеннету Маккензи, состоит из четырех главных и трех теологических добродетелей.
http://www.slovar.plib.ru/dictionary/d40/999.html

Фазовое пространство

Двумерное фазовое пространство динамической системы (её развитие имеет вид расходящейся спирали)

Фазовое пространство в математике и физике — пространство, на котором представлено множество всех состояний системы так, что каждому возможному состоянию системы соответствует точка фазового пространства.

Сущность понятия фазового пространства заключается в том, что состояние сколь угодно сложной системы представляется в нём одной единственной точкой, аэволюция этой системы — перемещением этой точки. Кроме того, в механике движение этой точки определяется сравнительно простыми уравнениями Гамильтона, анализ которых позволяет делать заключения о поведении сложных механических систем.

В классической механике гладкие многообразия служат как фазовые пространства.

Случай нескольких систем

Если взять в рассмотрение несколько одинаковых систем, надо задать несколько точек в фазовом пространстве. Совокупность таких систем называют статистическим ансамблем. По теореме Лиувилля, замкнутая кривая (или поверхность), состоящая из точек фазового пространства гамильтоновой системы эволюционирует так, что площадь (или объем) заключенного в ней фазового пространства сохраняется во времени.

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D0%B0%D0%B7%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D0%B5_%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE#.D0.A1.D0.BB.D1.83.D1.87.D0.B0.D0.B9_.D0.BD.D0.B5.D1.81.D0.BA.D0.BE.D0.BB.D1.8C.D0.BA.D0.B8.D1.85_.D1.81.D0.B8.D1.81.D1.82.D0.B5.D0.BC

«Пусть посвященный издаст ноту, которая объединит огни»

 "...маг пропевает слова, «которые сплавят огонь и воду»

         Итак, правила оканчиваются утверждением, что маг пропевает слова, «которые сплавят огонь и воду», но данные правила предназначены для стремящихся. Аналогичные правила для посвященных оканчиваются словами: «Пусть посвященный издаст ноту, которая объединит огни». Это важные, очень многообещающие слова для начинающего в магической работе. В силу необходимости он все еще работает на астральном плане и еще долго будет вынужден делать это. Признаком его роста является стабильное удаление сознания из этого плана и достижение ментальной уравновешенности и ментальной осведомленности, после чего становится возможной творческая работа на ментальном плане. Есть одно интересное древнее послание, найденное в архивах адептов, которое описывает некоторые стадии магической работы, изложенные, конечно же, в символической форме:

«Пусть маг встанет посреди великого мирового моря. Пусть он погрузится в воду и там встанет на свою твердь. Пусть он заглянет вниз, в водную глубь. Не видно ни одной правильной формы. Ничего нет, кроме воды. Она течет у него под ногами, вокруг него и над его головой. Он не может говорить; он не может видеть. Истина исчезает в воде.

Пусть маг встанет в поток. Вокруг него вода. Его ноги прочно стоят на земле и скале, но все видимые им формы теряются в серой безграничности тумана. Вода доходит ему до шеи, однако, став ногами на камне и держа голову на воздухе, он делает успехи. Пока еще все искажено. Он знает, что стоит, однако куда идти и как идти он не знает, не понимает. Он произносит слова магии, но приглушенно, неясно, напрасно; туман возвращает их ему; истинной ноты не слышно. Вокруг него многие звуки многих форм поглощают его звук.

Пусть маг встанет в водном тумане, освободясь от бегущего потока. Появляются слабые очертания. Он видит малый отрезок Пути. Свет мерцает сквозь облака тумана и мглу. Он слышит свой голос, который звучит яснее и правильнее. Он видит формы других странников. Позади него море. Под ногами виден поток. Вокруг – туман и мгла. Над головой не видно ни неба, ни солнца.

Пусть маг встанет на более высокую твердь, но под дождем. Капли стекают по нему; гром грохочет; молнии сверкают в небе. Но дождь, стекая, рассеивает туман, омывает форму, очищает атмосферу.

Так становятся видимы формы и слышимы звуки, хотя еще слабо, ибо оглушителен гром и гулок звук падающего дождя. Однако уже видно небо, пробивается солнце, а в разрывах плывущих облаков синева неба ласкает усталый взор ученика.

Пусть маг встанет на вершине горы. Под ним, в долинах и на равнинах видна вода, потоки и облака. Над ним – небесная синева, сияние встающего солнца, чистота горного воздуха. Каждый звук отчетлив. Безмолвие говорит звуком».

Затем идут имеющие большое значение фразы, описывающие завершающую картину:

«Пусть маг встанет внутри Солнца и оттуда взглянет на земной шар. Из этой высокой точки безмятежного покоя пусть он произнесет слова, которые сотворят формы, выстроят миры и вселенные и дадут его жизнь тому, что им создано. Пусть он так направит формы, сотворенные на вершине горы, чтобы они смогли пробиться через облака, застилающие земной шар, и принести свет и могущество, которые рассеют завесу форм, скрывающую истинное земное обиталище от глаза наблюдателя».

Таков конец магической работы. Это подразумевает открытие того, что астральный план и так называемый астральный свет – это всего лишь кинематограф, созданный самим человеком. А что человек создал, то он может и разрушить.

Больше о магической работе я не вправе сообщать в настоящее время. Слова, которые соединяют, могут даваться не при любых обстоятельствах, а только под клятвой сохранения тайны, которая автоматически определяет поведение ученика; такие клятвы даются не какому-либо человеку, а произносятся стремящимся своей собственной душе после того, как душа сообщила ему Слова. Он открывает их для себя в результате неустанных усилий и устремленности. Он знает, что эти формулы являются прерогативой всех душ и могут быть узнаны и безопасно использованы только теми, кто осознал «Я» как Единого. Тогда он дает обет никогда не открывать эти слова никому, кто еще не функционирует как душа и блуждает вслепую в долине иллюзий. На основе такого автоматического отклика познающих расы на знание Иерархия Адептов и набирает свои кадры.

Алиса А. Бейли «Трактат о Белой Магии»,[ 617 ]

http://trita.net/books-alice-bailey/04-a-treatise-on-white-magic/aab-04-page-0612-0617#615

Что касается читающего наши инструкции стремящегося, он должен трансцендировать Четыре Благородные Истины, узнать смысл четырех Евангелий, понять значение и цель четырех элементов – Земли, Воды, Огня и Воздуха и, говоря эзотерически, пройти как Спаситель через четыре царства. Последняя фраза может быть реально понята только при Четвертом посвящении. Когда он это сделает, он сможет сказать: «Желание меня не удерживает, теперь я свободен. Я желаю всего и ничего. Я живу и умираю, я приношу себя в жертву и снова возрождаюсь: я прихожу и ухожу по своей воле. Земля лежит у меня под ногами, и Вода омывает мою форму. Огонь уничтожает то, что преграждает мне путь, и я – властелин Воздуха. Через весь мир форм прошли мои ноги. Все теперь существует для меня, и я, служитель Целого, пребываю».

Изучите эти слова и отметьте, как сильно возросло ваше представление об идеальных требованиях к оснащенности белого мага.

Я мог бы подробнее остановиться на этой теме и описать множество других кватернеров, однако нескольких рассмотренных достаточно, чтобы показать, какие виды распознавания должен стараться обрести стремящийся. Единственный кватернер, на который я еще обращу внимание, – это тот, который составляют фиолетовые четыре, или четыре типа энергии, образующие витальные, или эфирные, тела всех форм мира природы. Здесь снова видим три высших и один низший, которые всегда означают три аспекта, или принципа, божества и форму, через которую эти три должны проявиться. Дух, душа и тело, а также то, что рождается из их взаимодействия, выражают ту же идею под другим углом. Всегда помните, что с точки зрения Реальности то, что мы называем плотным физическим телом, осязаемым и объективным, – всего лишь иллюзия. Древние писания напоминают нам снова и снова, что оно – не принцип. Почему это так? Потому что физическое тело – это только видимость, оно – рожденное соединением трех высших четвертое, и видимость эта – фикция, плод воображения, выдумка человеческого ума. Я говорю не иносказательно, я лишь излагаю факт природы, тот факт, что постепенно удостаивается пристального внимания философов обоих полушарий. Как и в Солнечной системе (макрокосме для микрокосма) так и в микрокосме всегда имеются три высших плана, которые воплощают принципы и осуществляют динамический замысел, а также образуют четыре уровня эфирного тела как Бога, так и человека, если рассматривать их с точки зрения так называемой энергии или с физической стороны. Эти четыре плана отражаются как четыре уровня эфирного раздела на физическом плане, когда это касается формирования физических тел всех форм. Эти четыре эфирных уровня, или эти четыре степени жизненной субстанции, образуют то, что называется «истинной формой» всех материальных объектов или феноменов; они откликаются на четыре высших типа духовной энергии, которые мы обычно называем божественными. Такая связь между троицей-прототипом и планом ее слияния с эфирным отражением присутствует во всех формах в соответствии с типом преобладающей энергии. В каждом из четырех царств природы присутствуют все четыре типа, однако четвертый эфирный тип выражен более полно в минеральном царстве, чем в человеческом, тогда как высший из четырех эфиров присутствует в наибольшей пропорции в человеческом, чем в остальных трех царствах. То, что я сообщаю, может смутить неофита, так как слова «энергия», «динамический замысел», «жизненность» и «эфирная субстанция» мало что значат для начинающего, но они указывают на то определенное знание, которое работник белой магии должен приобрести. Можно проиллюстрировать это на таком примере. Работая в минеральном царстве, четвертом царстве природы с точки зрения Бога и первом – с точки зрения времени и пространства, белый маг работает с четвертым космическим эфиром (буддхической энергией), используя эфир четвертой степени своего собственного тела в качестве передающего энергию агента, и так далее в отношении остальных трех царств природы. Одна из тайн, к счастью, еще не открытых, связана с вопросом о том, является ли светло-фиолетовый цвет цветом высшего или низшего из четырех эфиров, и она останется скрытой еще некоторое время.

Алиса А. Бейли «Трактат о Белой Магии», 549

http://trita.net/books-alice-bailey/04-a-treatise-on-white-magic/aab-04-page-0539-0552#549